ELECTORICAL EDITED GENERAL TEXT OF "清風雅譜" by CHARLIE ZHANG 2017 ver.0.03

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はじめに/版本について原譜の読み解きについて楽器ごとの譜の読み解きについて明笛月琴胡琴)/近世譜についてMML譜について本稿の構成更新履歴

はじめに


  かつて東京の空に,中国の音楽が響いていた。

  幕末から明治前半にかけての一時期,全国的に大流行した「清楽」「明清楽」と呼ばれる音楽分野がある。鎖国の時代,世界につながるほとんど唯一の窓口であった長崎で,中国人商人との交流の中でもたらされた当時の流行歌や民謡,歌劇の一幕が,旧来の漢文学問に行き詰まり,最新の情報に飢えていた知識人たちの間でもてはやされて広まったもので。そのなかからやがて,これを専門に教授する者も出るようになり,音楽・楽器の販売ともに活況を呈したが。日清戦争のあおりを食らって衰退,ほどなく大正期にはほとんど途絶するまでとなった。

  清楽の流派には大きく分けて三つのグループがあった。「長崎派」は三宅瑞蘭などを中心とするもっとも古い伝系をもつグループだが,伝承者は少なかった。「連山派」は平井連山・長原梅園の姉妹を祖とし,大阪・関西方面にて大いに広まった。そして漢学者・市河寛斎の孫であり,南画家の息子として生まれた鏑木溪菴を流祖とするのが,「溪派」もしくは「溪菴派」と呼ばれたグループである。

  鏑木溪菴は画家・鏑木雲潭の次男。本名は徳胤,通称・卯三郎,号は清音斎。一部の資料に長崎に行って中国人から直接学んだ,とか,江戸にはじめて月琴音楽を広めた遠山荷塘に学んだとしているものもあるが,前者は証拠なく,後者も多少疑わしい(荷塘が死んだとき彼は11歳ほどであった)。そもそも父親が長崎と縁の深い南画家,親戚が清国の文学に関係があり交流も広い市河家の人間であるから,中国音楽やその楽器との出会いが幼い時期からあったとしても何ら不思議はないが,本格的に清楽を習ったのは,石田月香(桁外れの趣味人でもあり清楽家でもあった)のもとに寄宿していたおりに,そのつてで月香の師,長崎の人・頴川春漁(名は連(むらじ),村次と書く資料もある,出自詳細不明)より,というのがもっとも確実であろう。 『安政文雅人名録』に「画:渓庵 嗜一絃琴 川勝〓藩 愛宕下 鏑木渓庵」,『文久文雅人名録』に「画・小節(小説):渓庵 操月琴 川勝〓藩 麹町貝坂馬場 鏑木卯三郎」とあり,『清風雅譜』の序文が安政6年だから,彼が清楽を修め,月琴の教授として名を売りはじめたのは安政のころからと思われる。
  溪庵は書画も能くしたというが,筆者は数年前,ほかの南画家の席画(宴会の席や席画会と呼ばれる場で即興的に描いた絵画,幕末〜明治にかけ文化人の間で流行した)かなにかに賛を寄せているのを見たほか,まだ彼の作品と称するものを目にしたことがない。文化人としてはそれより,月琴の師匠・煎茶の教授として有名であったらしい。当時,煎茶は中国趣味の最新の流行であって,そこに清国の音楽と骨董趣味をメディアミックス的にあざえたのが彼一流の想意で,この流派の人気の拡大したそもそもの端緒でもあったと考えられる。
  自ら編んだ楽曲集に「楽」の字なく「清風」と冠したのも,その煎茶趣味に由来するものである。筆者は「清楽」を「清朝(しんちょう)の音楽(おんがく)」であるところから「しんがく」と読み,当初はこの楽曲集の題も「しんふう」と読み馴らわしていたが,そこから考えるとこれはやはり「せいふう」が正しい。「清風(せいふう)」の二文字は,日本における煎茶流の祖である売茶翁以来,煎茶人のトレードマーク的フレーズなのである。
  鏑木溪菴は明治3年,旧彦根藩邸近くで斬殺される。しかしその後,門人の森田廉士・富田溪蓮斎などが東京を中心にその勢力を拡大し,やがては「東京派」とまで呼ばれる,関東圏でもっとも流行した一派となった。

  三大流派のうち,現代にまでなんとか命脈がつながっているのは長崎派のみであるが,そこにも往時のおもかげはほとんどなく,ほかの二派に関しては毛ほど塵ほどの名残すら伝わっていない。音楽は空気の振動であり,当時はまだその幼稚な記録媒体すら現在のように豊富でなかったこともあって,大いに流行したというその音楽の実像はほぼ失われ,不明になっていると言ってよい。

  しかしながら清楽は,その流行時期が日本における印刷・出版事業の近代化,また維新の英気に端を発する知識層の拡大と重なっていたこともあり,文献資料が比較的豊富にある。そもそも一度途絶した音楽分野の楽曲を,数少ない音源や劣化した伝承,単なる文献資料によって再現するということは,ただでさえかなり困難であり,そのうえ筆者ほんらいの学問的専門は音楽ではなく民俗学である。これで何かしらの調査研究をして結果を出そうなどとは,無茶無謀とも言えるのだが,中国学に関わるものとして,長久の日中交流史の一時期,短い期間とはいえ,二つの国が音楽で結ばれていたと言う状況には,それらの困難・無謀を目端に移し,あえて偽瞎となるだけの知的好奇心がそそられ。また,ほんらいの専門ではないがゆえに,なにくれとイチからはじめなければならず,かえって旧来の資料や研究の再検討や,使用されていた楽器の調査など,意外とおざなりにされてきたもっとも基礎的な部分の細かな検証を,面白く続けることができたかと思う。

  本稿では,筆者の積み上げてきた清楽関係の基礎研究の一つとして,三大流派の一つである渓派の基本楽譜『清風雅譜』に収録された楽曲の基本的な曲調について考証し,再現してゆく。「清楽」「明清楽」という大きな立場ではなく,あくまでもその中の「溪派」という一流派にのみ限定し,各曲譜の曲調の再現に主眼を置いて,それぞれ曲の出所由来等についてほとんど踏み込まなかったのは,上に書いたように筆者が本来門外漢であり,知識・資料上のさまざまな制限もあるため,あまり「大きなこと」は言えない・できない(w)という実力的限界のせいもあるが,なにより現在,筆者の生活圏である「東京」という都市で,短い時期とはいえ覇を唱えたというこの音楽集団が,どのような曲を奏でていたのか,それを知りたいといういわゆる「お江戸趣味」的な興味・好奇心の発露でもあったという面は否めない。
  ふだんWeb上に垂れ流しているブログやHPでの発表に比すると,一般的な読者のことをあまり考慮しないで書き連ねているぶん,読みものとしては文章的な面白みに大いに欠けるとは思うが,逆にWeb上のコンテンツでは容量的な制限がある資料画像や音源を無制限でふんだんに使えるので,それらが筆者の無知で舌足らずな考証を,いくぶんか補してくれようと考え,ここに作業開始,序文の筆を擱きたい。
----2014年8月初頭 斗酒庵 星野孝司




《本稿で使用される『清風雅譜』の版本について》

  本稿は,筆者がこれまでに行ってきた清楽曲譜の比較研究や,それに基づくMIDIによる工尺譜からの楽曲再現から,とくに溪派(東京派)の基本楽譜である『清風雅譜』とその楽曲を中心に,同本の複数のテキストとその書き込みを参照・整理することによって,かつて関東を中心に流行した同派の楽曲をより精確に再現することを目的に編まれた,作業ノート的まとめである。
  おもとして用いた『清風雅譜』のテキストは以下の6本。



 1)11年版: 出版人 高橋源助,発兌人 曽我鼎二/法木徳兵衛,明11年10月発行,朱入り(オモテ拍点 付線 装飾音 カナ指示)  やや刻字にかすみが目立ち,版はかなり磨耗した状態である。「027 渓庵流水」まで書き入れあり。指示・装飾音は比較的少なく,内容的には当時の標準的かつ最小限の書き入れであると思われる。



 2)17年版: オモテ表紙を欠く破損本。翻刻出版人 林俊造,発兌売捌所 須原屋茂兵衛/須原屋鐵二/法木徳兵衛/曽我骨董店,朱入り(オモウラ拍点 付線 装飾音 カナ指示)  新たに版を切っての翻刻本,6本中印刷はもっとも鮮明。書き入れは「030 双蝶翠」まで。オモテウラ両拍点と付線が完備され,分かりやすいが,他本でウラ拍子からはじまっている曲も,すべてオモテ拍子からで統一している。拍点・付線以外の書き込みや指示は他本と多少異なり,また「合/四」「六/五」と「工」の符字横に「イ」を付していることから,胡琴譜と考えられる。(下《楽器ごとの読み解きについて》参照)



 3)増補改定: 『増補改定 清風雅譜』,他の本にない10曲と,溪菴の息・鏑木七五郎による跋文が追加され,版形や序跋の順なども多少異なるが,「031 四不像」までの内容は従来の『清風雅譜』と同じ。明治17年11月初版(筆者所蔵のものは明治20年発行の翻刻版),出版人 三枝松重次郎/高木和助。印刷段階でオモテ拍点と付線のほか,装飾音,カナ指示が入れられている(ただし全曲ではない)。さらに所有者により墨で付線や装飾音などが書き入れられているのだが,同色なため容易に判別できない箇所がある。書き入れの内容は11年版に似たスタンダードなものだが,やや細かい。版の状態は良く題簽や外袋が残りスレや汚れも少なかったが細かな虫損があり,画像では一部拍点や指示にかかって見難い部分がある。

 表紙見返しに「明治十七年十一月 二書堂蔵梓」とある。また国会図書館所蔵,明治17年発行の文開堂版がこれと同じ体裁・内容となっている。



 4)25年版: 加藤徹先生より画像拝借。印刷兼発行者 山形徳次郎,明治23年5月初版(筆者所蔵のものは明治25年発行の再版本)。朱入りで書き入れは「030 双蝶翠」まで,オモテ・ウラの拍点と付線を朱,装飾音を墨。装飾音の書き入れは全曲ではないが,6本中もっとも細かい。


 5)訂正A: 『訂正 清風雅譜』,溪菴の高弟・富田溪蓮斎による訂正版,内容的には一部の曲譜の符字や曲題に少し相違があるていど。明治31年4月発行,翻刻発行者 市川源三郎,印刷 浜島精三郎,書き入れは「030 双蝶翠」まで,朱でオモテウラの拍点と付線のみ。


 6)訂正B: 題簽と巻末跋文の後半以降数折を欠く破損本。ちぎれた末尾を奥付に貼り付けてある。明治31年6月,発行者 井上藤吉/林甲子太郎,印刷 浜島精三郎,訂正者 富田寛,オモテ見返しと内題に「訂正 清風雅譜」とあることから5)と同様の譜本と思われるが,一部譜の内容が異なる。書き入れはオモテ・ウラの拍点と付線を朱,装飾音とカナ指示・記号を墨で,「028 碧破玉」の出だし3行目まで。指示・装飾音は比較的少なく,11年版に似る。
 巻末「碧破玉」「桐城歌」「双碟翠」「四不像」の四曲譜は他本と違い,器楽部分と歌唱部分を分け書いた形式になっている。歌詞対照譜などでよくある形式である。
 筆者所有のものは破損本だが,同年同月発行のほぼ完全な版本が国会図書館に『清風雅譜』(訂正)として所蔵されている。


  以下の本文中において,以上の基礎資料はとくに表記する場合をのぞき,上記見出し太字の略号をもってその書名に代るものとする。

《原譜の読み解きについて》

  『清風雅譜』収録の曲譜は中国由来の「工尺譜」によって記されている。
  しかし日本の清楽における「工尺譜」はその基本的な部分において,大陸のそれとは著しい違いがある。
  「工尺譜」とは,単純に言えばドレミ…にあたる音階を「上・工・尺…」という漢字の順列に置き換えてメロディを表記する,言うところの「文字譜」の一種であるが,中国大陸で一般的な工尺符字の音階順列は----

  合 四 一 上 尺 工 凡 六 五 乙

  である。「合」を「ソ」,「上」を「ド」とした時のソラシドレミファソラシとなり,「合」の1オクターブ高が「六」,「四」が「五」,「一」が「乙」に対応し,「乙」以上の高音は「仩・伬・仜・𠆩…」と符字に「イ」をつけた文字で表記される。
  日本の工尺譜本の曲譜では,このうち「一」の符字,すなわち大陸で「乙」に1オクターブ低とされる符字がなぜかほとんど用いられず,「乙」の字で統一されている。すなわち基本的にその音階は----

  合 四 (乙)上 尺 工 凡 六 五 (乙)

  となる。後述するが,譜本によく載っている明笛の音階表では「乙」は「合四」の後に,月琴の音階表では「六五」のあとにあり,実際の演奏におけるこの符の音の高低は,使用楽器と前後の符の関係によって,演奏者が決定していたものと考えられる。

  つぎに,工尺譜というものは元来,その曲の音階をのみ表記したもので,各音の長さはそこには表現されていない。そこで中国の工尺譜においては,符字横に「板」「眼」という記号を付してリズム楽器の入る箇所を示し,これと符字間の空隙の大小の関係を以って各符の音長関係を表し,曲調を読み解くというのが一般的である。「板」「眼」のきまりは知っていてもなかなか説明しがたいほど複雑なものだが,これによりかなり細かなニュアンスまで表すことができる。

  これに対し,日本の清楽では,工尺符字左右の上下にリズムの目安となる朱点(拍点−筆者の造語−と呼ぶ)を打ち,符字間に朱線(付線−同前−)を引く,独特な「付点法」が用いられる(上記「増補改定版」では一部,付点や装飾符が印刷されている)。
  点と線の意味合いは流派によって若干異なるが,渓派においては拍点は「雨だれ拍子」,すなわち伝統的な音楽の教授時に,先生が左右の膝を交互に打って拍子をとる,その拍子取りと同意とされている。すなわち右がわの点は右の膝,左がわの点は左膝を打ったもの,と考えればよい。
  左右の膝を打って拍子をとる場合,利き腕が右の場合,通常は右手がわからはじまる。ここから筆者は,右がわに打たれる拍点を「オモテ」,左に打たれるものを「ウラ」と呼称している。
  また,資料によっては拍点が,この「オモテ」のほうだけしか付されていないものがある。ウラ拍子のタイミングがとりにくい場合など,まずオモテ拍子だけを打ってカウントをとり,練習することがあるのだが,こうした場合の拍子を「頭拍子」という。そこからとって,そうした資料に付される片方だけの拍点を「頭点」と呼ぶことにする。
  「頭点」だけの資料は,基本的に単独で読み解くことは出来ない。上記資料のうち11年版と増補改定の2冊は「頭点本」であり,これらからの譜や曲は,ほかの資料のウラ点を参考に読み解いたものである。

  付線は,基本的にはその符字間を「なめらかに弾く」「連続して弾く」もの,と解説されることが多い。短い音,というよりは「音と音との間が短い箇所」に付せられるものである。複数の朱入り譜本を対照した場合,もっとも異なることの多いのが,この付線の位置である。とくに2分半+4分といった不均等な関係や,同じ長さの音が連続する場合などでは,その筆記者もしくは教授者の感覚や好み,音長の解釈の仕方によって,付けたり付けなかったり,あるいは付される箇所が異なったりすることがしばしばある。

  日本の清楽の付点法には明確な統一性やしっかりとした基準はないのだが,それでも中国の工尺譜における「板」「眼」によるものと比べると,その基本的な読み解き法は格段に単純・簡素で,分かりやすい。

  すなわち拍点1つの音の長さの範囲を4/4拍子1小節の半分と考え,左右2点で1小節とするならば,左の画像の「工」は1拍点半小節の長さなので「2分音符」,「四上」が2つで半小節だから「4分+4分」,あわせて1小節,ということになる。

  この拍点と付線は,譜本の購入者が曲を教授された折に,装飾符などとともに自分で書き入れるものだが,このほか曲譜読み解きの手がかりとなるものとして,「句点」がある。「句点」は符字の下,もしくは下の左右どちらかに印字されていることが多い「○」もしくは「。」の類で,これは主にフレーズの区切りや,明笛における息継ぎ箇所を表す。
  通常,こうした句点で区切られる直前の音は長音であることが多いため,再現MIDIにおいて,筆者はこれを1拍の休符とし,直前の音に組み込むこととしている。すなわち直前の音が4/4における全符であった場合,これを2分半+休符という形に替え,2分音符であった場合は4分+休符とする。しかし直前の音が2分以下の長さであった場合は,再現上ほとんど分からないため,基本的には無視することとした。
  一つのフレーズをどこで切るのか,ということはかなり微妙な嗜好にかかわるものと見えて,これもまた同じ曲でも,版によって異なっていることがあるが,それゆえ逆に,他本の譜との比較をする際に,その同違を判断するための目安ともなっている。


  「拍点」はどちらも基本的には符字の斜め上,もしくは真横に打たれるが,一つの符字が2拍点(=全符),もしくはそれ以上の長さとなる場合には,符字の上下に付される場合が多い。
  またその符字の音が,拍子の境をまたぐような場合には,点が単独で符字の斜め下に打たれる。このような拍点を「下付き点」と呼ぶことにする。

 画像1)の「尺」は単純に長音を表したもの。この「尺」は4/4拍子における全符の長さである。

 画像2)の「仩」も2拍点だが,その後の「四」に拍点がない。すなわち「仩」の音の範囲のうちに「四」が含まれているということになる。「四」と次の長音の「仩」との間には付線があるから,この間は短い。そこから「仩」を2分半,「四」を4分と読み解いて1小節とする。

 画像3)1拍点下付き点の例である。この場合は3字で1小節だが,「仩」の拍点が下付きとなっている。いちばん上の「四」と「仩」の間が短く,「仩」とそのあとの「四」の間は長く,しかも「仩」の音が拍子の境を渡るということ。すなわち上下の「四」はどちらも4分,真ん中の「仩」が2分ということになる。

 「下付き点」は複雑なことが多いので,かならず前後の関係を長めに俯瞰しながら読み解くことが必要である。


  以下にもういくつか,工尺譜の再現の例を示してみよう。
  横書きなので「」をオモテ拍点(原譜では右がわ),「」をウラ拍点(原譜では左がわ)としよう。

  例:上工 尺 四 尺工 合。

  「付線」はこう表す。

  例:尺 四 工 

  これを読み解くにおいて,筆者は「近世譜」(筆者の造語)というものを用いる。「近世譜」は明治になって数字譜をもとに考案された改良工尺譜の類を指す。さまざまな形式があるが,ここでは『音楽雑誌』などで四竃訥治らが提唱し,沖野竹亭『清楽曲譜』などで使われた形式を基礎としたものを用いる。
  |  |が1小節,符字1つが4/4の四分音符,「−」で伸ばす音1拍ぶん,○が休符である。詳しくは後述,《近世譜について》を参照せよ。
  すなわち上記の例は,以下のように近世譜に変換される。

  例:尺 四 工 。 = |上工尺−|四−尺工|合−−○|

  少し変えてみよう。「四」にオモテ/ウラ拍点がついているが次の「尺」にはない,この場合は「四・尺」が2分半4分となる。17年版は「尺合」間に付線がないが,増補改定・25年版・訂正ABなどは,こちらに付線を入れることで「合」が短い音であることを強調していることが多い。すなわち,この2例は,付線の違いはあるが,再現される曲調は同じとなる。

  例1:尺  尺 。 = |上工尺−|四−−尺|合−−○|

  例2:尺  尺。 = |上工尺−|四−−尺|合−−○|

  「尺」が全符で,次の拍子にまたがる場合には次のようになるが。

  例: 尺 。 = |上工尺−|−−四尺|合−−○|

  同じ「尺」が2分の長さで,拍子をまたぐ場合には,以下のように下付き点が増えて,読み解きが少し難しくなる。

  例: 尺 四 尺。 = |上工−尺|−四−尺|合−−○|

  「工・尺・四」の拍点が「下付き」。「工」は長音だが「上」と「工」の間は連続するので付線,「四」が長音で「尺・合」間は連続するので付線,と考えるが,所有者が下付き拍点のみで読み解けると考えている場合,付線はまったく付されないこともある。


  本文中にもしばしば言及されるが,こうした旧来の付点法では2拍点間を4/4とした場合の四分音符までを表現するのがせいぜいで,それ以下の細やかな表現を指示するのが難しい。たとえば----

  例:上。

  ----と,1拍点内の3字が付線で結ばれている場合がある。これは4分8分8分,もしくは8分8分4分となる指示だが,これだけではどちらなのか判別できない。
  まさしくこうしたケースが,複数の版本の必要となる場合である。すなわち,同じ箇所をある譜本は (A)「尺 工上。」 とし,別の本では (B)「尺 工 工 上。」 と結んでいる。
  Aは 「尺・工」間 を付線によって表現できない(ほど微妙な)関係としたのであり,Bは1拍子間においてもっとも短い間隔の部分を指示している。すなわちこうして資料を複数並べることによってようやく,この半小節の中では「尺・工」間が最も短い,すなわち「8分8分4分」だ,ということが確定されるのである。同様に4分半+8分の場合は----

  例:尺 尺四 尺 工。 = |上工尺−尺|四−尺−工|合−−○|

  という形式が一般的だったようではあるが,8分になる符の後に付線を付さない場合も多い。

  概して符音の長さが均等な関係にない場合,またそこに拍子をまたぐ符音が影響を及ぼしているような場合などは,各本の拍点・付線が一致しないことが多い。 これは旧来の付点法が,あくまでも音符同士の相対的な関係をもとにした,未熟な「目安」程度のものであったためである。


《楽器ごとの読み解きについて》

  溪派における通常の工尺譜の読み解きには,楽器により,基本的に次のようなルールがある。

1)明笛
  低音楽器なので最低音(全閉鎖)を「合」とし,「合」と「六」は1オクターブの関係になる。ただし低音の「合・四・乙」に隣り合って,もしくははさまれて高音(ニンベンのついた符字)のある場合は,ニンベンのない(1オクターブ下の)音として発音される。 符字による音階の順列は----

   合 四 乙 上 尺 工 凡 六 五 仩 伬 仜…

2)月琴:
  清楽におけるメイン楽器である月琴は中音楽器,最低音が「上」なので「合/四/乙」の音は「五/六/乙」として弾かれ,「上」と「仩」は1オクターブの関係になり,最高音である「彳」のついた「上」まで,符字はそのまま読み解かれる。 符字による音階の順列は----

   上 尺 工 凡 (六/合) (五/四) 乙 仩 伬 仜…

  また数は少ないが,低音弦を一音上げた「尺合調」という調弦で弾かれることもある。


3)胡琴:
  胡琴は高音楽器で,二つの調弦がある。「二凡調(ねはんてう)」では最低音は「合」とされる。ただしこれは実際には月琴の「六」の音にあたり,明笛の「合」よりは1オクターブ高い音である。「合/四/乙」と「五/六/乙」はいずれも同じ低音域の音として演奏され,その1オクターブ上の音を表わす時にはニンベンを付する。工尺符字の原則からいえば「四」のオクターブ上が「五」,「五」のオクターブ上は「伍」であり,「伵」ということはない。これはこの符字が記号的に使われるものであることを示しており,同じような例は唐琵琶の譜でもある。基本的にニンベンのついた高音はすべて出せる範囲の音に変換される。 符字による音階の順列は----

   (合/六) (四/五) 乙 上 尺 工 凡 (イ合/イ六) (伵/伍) (イ乙) 仩 伬 仜…

  となる。もうひとつ二線を1音づつ上げた「西皮調(せいぴてう)」もしくは「四工調(スイコンチョウ)」という法があって,最低音は「四」,「四/五」と高音開放弦の「工」にニンベンが付される。この場合の「仜」はいわば指替えの指示で,低音弦の「工」ではなく開放弦を用いるよう注意をうながすためのもので,音の高低には関係がない。

   (四/五) 乙 上 尺 (工/仜) 凡 (六/合) (伵/伍) (イ乙) 仩 伬 仜…

  基本的には,胡琴譜で「四/五/工」にしかニンベンのない場合が「西皮調」,「合/六/四/五/工」にあるのが「二凡調」である。
  この場合の「○○調」というのはチューニングの名前であると同時に,そのチューニングで演奏されるメロディの類も意味する。どちらも芝居で用いられる曲調で,「西皮調」は北方まわりに発展した曲調。「西陂調」「西坡調」と書かれることもある。「二凡調」は南まわりの曲調,中国では「二黄調」もしくは「二簧調」と書かれる。「二黄」は京劇などで特徴的に使われる代表的な曲調であったため,転じて劇音楽そのものをも指すようになった。普通話だと「erfan」と「erhuan」だが,類音として通用させたものである。どちらも現在の京劇が成立する以前にそれぞれ各地の音楽を吸収しながら発展したものである。

  もちろん月琴のみでのアンサンブルも盛んに行われていたようだし,さらに打楽器や阮咸・弦子(中国三線/蛇皮線)もしくは唐琵琶などさまざな楽器が加わることもあったようだが,この明笛・月琴・胡琴という三つの楽器の組み合わせというものが,清楽の合奏としてはもっとも基本的で,よくある構成だったようだ。
  いま仮に明笛を基音楽器とし,「上=4C」として,それぞれの楽器の音域を,それぞれの楽器における工尺符字の並びとともに,表にしてみよう。まず,胡琴が「二凡調」である場合はこうなる----

明笛(乙)
実際の音3G3A3B4C4D4E4F4G4A4B5C5D5E5F5G5A5B6C
月琴六/合五/四𠆾
胡琴合/六四/五𠆾亿

  胡琴が「西皮調」の場合は次のようになる。

明笛(乙)
実際の音3G3A3B4C4D4E4F4G4A4B5C5D5E5F5G5A5B6C
月琴六/合五/四𠆾
胡琴四/五工/仜六/合伍/伵亿

  「上=4C」としたのは,音の関係を分かりやすくするためである。製作者により楽器個々により音の高低は若干異なるが,古い明笛に合わせた演奏実験からすると,実際には「上=Eb〜E」くらい。これより長音2度ほど高かったようである。また明笛の高音の限界を「仜」,胡琴を「仩」としたが,実際にはもう少し上まで発音可能である。ただし古い楽器なので,現在の笛子や二胡にくらべると高音域での安定は悪く,現実的にはこのあたりくらい,譜にもあまりそれ以上の高音の指示はない。

  最後に,上記6種を底本とする再現曲に関しては,書き込みによる曲調の差異比較のため,一律同じような楽器の組み合わせ(月琴/明笛/リズム)で再現している。また本来はそれぞれの曲に鼓譜があったものと推測されるが,そのほとんどは不明である。再現曲では原譜の拍点との関係を分かりやすくするため,基本的には同じリズムパターンを採用している。

  竹板:|●○○○|●○○○|
  砕子:|○○●●|○○●●|
  鉦:|○○○○|●○○○|  (|  |=4/4,1小節,○無音/●発音)

  オモテ拍子が竹板(竹の板のカスタネット・拍子木),ウラ拍子が砕子(金属製の板を連ねたもの),これだけだとさびしいので鉦的な音をあざえてある。

《近世譜について》

  旧来の工尺譜のままでは,これを学んだことのない一般の読者諸氏にはまったくもって読み解きがたく,また付点の差異によって生じる,同じ曲の各譜本間の曲調の差異なども分かりにくい。本稿では,これをある程度,視覚的・直感的に理解ができるよう,原譜の付点から読み解かれる音長をもとに,「近世譜」に組み直した譜を付した。
  「近世譜」というのは,西洋から伝わった数字譜の方式をもとに,明治時代後期に流行った改良工尺譜の類を筆者が総称したもので,さまざまな方式が考案された。本稿採用のものは四竈訥冶『清楽独習之栞』や沖野勝芳『清楽曲譜』などを参考としている。

 1)特に記載がない場合には,原譜のオモテ(右)・ウラ(左)の2拍点間を4/4の一小節とする。

 2)無標記の工尺譜の符字一文字を1/4音とし,長音はこれに「−」を1拍として付して表わす。

   |上■■■| :4分音符
   |上−■■| :2分
   |上−−| :2分半
   |上−−−| :全符

 3)短い音は下線を付し,文字サイズを若干縮めて表わす。

   |上尺工■■| :4分+8分+8分
   |上−尺■■| :4分半+8分
   |上工凡■■| :4分+8分+16分+16分

 4)休符は「○」を以って表わす。

   |上−−○| |上○尺工|

  ただし工尺譜>近世譜の変換において,原書で「。」「尺。」と,長音の後に句点「。」が登場する場合,筆者はこれをそれぞれ「3拍+1拍の休符」(「上−−○|),「1拍+1拍の休符」と変換する。
  すでに述べたように工尺譜における句点は,演奏の切れ目,明笛の息継ぎ箇所程度の意味しかなく,かならずしも休符に変換されるべき表示ではないが,MIDIによる再現,また実演奏の上では自然と休符に近い表現となるからである。ただしこの方式は,音符と合わせて2拍,すなわち休符に1拍をあてられる以上の長音にのみ適応され,4/4で音長が4分以下となるようなものにはあてはまらない。再現曲でも実演奏でも,聞いて分からないレベルとなるためである。

 5) ■■■■  間を繰り返し節とする。

   [上尺工凡|:上尺工−|] 上尺工工| 

  とあるのは「 : 」以降を,一度目は 「上尺工−|」,二度目を 「上尺工工|」 として弾けという指示である。

 6)原工尺譜において,「六」以上の高音は「仩」のように,基本の符字に「イ」を付して表現される*が,入力上の便宜,また後述するMML譜への変換上の必要から,本稿近世譜においては上=4Cとして,高音符字を「仩(5C)=C,伬(5D)=D,仜(5E)=E...と全角英文字で表現する。*3

 7)近世譜において,各本の書き込みによる装飾符は基本的に赤文字で標記する,たとえば 「尺工合−|」 の「合」に「工尺」という装飾符がついている場合には 「尺工合工尺|」, 同じく「尺」に「四」が付された場合には 「工合−|」 などと表示される。
   装飾符は邦楽で言うところの「アンコ」にあたり,各演奏者があるていど自由に入れたものなので,「定番」「定型」というものはあっても,それ自体に正確なきまりはなく,正確な音長はほぼ不明である。たとえば 「尺−−−」 という全符に「尺合」という装飾がつくとき,演奏者がこれを 「尺−尺合」 としていたか 「尺−−尺合」 としていたのかは,正直分からないことのほうが多いが,基本的には原符の音長を越えず,拍子の領域を越えない範囲ならば,多少長くても短くても再現される曲調上にさほどの違いはない。他本の資料や,また実際に演奏してみた結果などを参考に,適宜判断することとする。


《MML譜について》

  MMLというのは,パソコン初期の頃に開発された音楽の既述法で,簡単に言えば「ド」という文字を打ち込めばパソコンから「ド」の音が出るようにするための技術である。筆者は再現した近世譜を,この既述法に変換して本稿中のMIDI曲を作成している。MMLは基本的には数字譜や文字譜と同様のものなので,工尺符字をMMLで使う文字や記号へ変換すれば済む。複雑なDTMソフトを用いなくても音楽への変換が可能なためである。
  MMLの形式は複数あるが,だいたい共通しているのは,音階を abcdefg のアルファベット7文字で表わし,2 4 8 16 といった数字と組み合わせることで1音を表わすというところである。つまり2eと書けばミの2分音符,8cと書けばドの8分音符というわけである。休符は「r」で表現され,オクターブ上げたいときは音符前に「>」を付し,下げたいときには「<」を付せばよい。
  クラッシック音楽やギター等の経験のある方は「abcde…」が「ラシドレミ…」と同じ意味を持つことはご存知だろうから,見慣れれば五線譜とあまりかわりなく読み解くことが出来,しかも基本的には言語を選ばない,どこの国の者にでも理解できるようになっている。
  MMLの楽譜を音楽に変換するソフトはいくつもある。興味のある方は実際に試してご覧になられたい。ただし本稿のMML譜は,ブラウザ上に表示するため,一部の記号を英数全角字に変えてあるので,そのままでは読み込まれないと思われる。
  本当ならば,より一般的で理解しやすい数字譜か五線譜に変換したものを参照につけるべきなのだが,どちらもパソコンの上で作成・参照するのには労力も多大で,かつ時間がかかる。このあたりでご容赦願いたい。

  工尺符字の音高の読み解きは各楽器によって微妙に異なるが,MML譜では「合」を最低音とし 「合 四 乙 上 尺 工 凡 六 五 仩 伬 仜…」 を音階の順列とし,合=3G,上=4C(ピアノの真ん中のド)として変換している。すなわちMML譜において「合」は <g>,「仩」(近世譜では「C」)は >c< で表示される。

  本稿のMIDI再現曲は,そうして組まれた基本的なMML譜をもとに,それぞれの楽器の読み解きに従って適宜変換した物を組み合わせて作成されている。 たとえば,原譜で「合」であった音は,明笛のパートでは <g> だが月琴では g になる,明笛では「合」と「六」はオクターブの関係になるが,月琴ではどちらも g ,胡琴ではどちらも <g> となるといった具合である。(既述 《楽器ごとの読み解きについて》 参照)

《本稿の構成について》

  1)曲題と各本画像

  2)本文と近世譜・MML譜(基本的に白文字)

  3)注記・参考の類(青文字)


 なお参考とした画像のうち,緑の枠線で囲まれているものは,手持ちの資料ではなく,国会図書館デジタルアーカイブの資料からの引用である。また楽譜全体を見やすくするため,だいたいの画像はトリミングや切り貼りなどの処理をしてあり,原譜のままではないことをお断りしておく。

*1 近世譜あるいは数字譜の資料では同じ曲譜が2/4でも4/4でも再現されていることがある。そもそもこの拍点は,稽古の時などに両膝を交互にたたく形式で拍子をとった場合の,右をオモテ拍点(符字の右がわに付される),左がウラ拍点(同じく左がわに)としたところからきているようだが,これを等しく1つの拍子とした場合には2/4,本稿のようにオモテ・ウラの2拍点を4/4の一小節と考えた場合には4/4となるわけであり,とくにテンポの緩急を意味するものではない。

*1 溪派などの付点形式では基本的に,西洋音楽の全符から8分音符の細かさまでしか表現し指示することが出来ない。よって,より複雑なメロディを表現する時には,拍子を2倍から4倍の長さに引き伸ばした形式で付点がなされていることがある。このため付点のなされた曲をすべて同じ拍子やテンポで再現すると,その緩急が不自然なものとなることがある。

*2 清楽に用いられた明笛などから,実際の清楽音階は合=Bb,上=Ebほどで,西洋音階と比した場合,上=ドとした時のミにあたる第3音が10〜20%ほど低く,三味線のみやこ音階に近い音階で演奏されていたようである。

*2 上=ドとしたときの「シ」に当る「乙」は,中国の工尺譜では「合 四」に続く低音域が「一」,「六 五」に続く高音域が「乙」で表わされるが,日本の工尺譜ではこの書分けがほとんど用いられず,特に指示のない場合は,使用する楽器の能力,曲調の流れと前後の関係などより演奏者が適当に高低を判断していたようである。

*2 「合四」と「六五」は「同音」と書かれることも多い。現実にはオクターブの関係にあり「同じ音」ではないのだが,これは清楽の主要楽器であった月琴の最低音が「上」で,それより低い「合 四 乙」を1オクターブ上の「六 五 乙」で弾くことに由来する。日本の伝統音楽は,基本的には絶対音に基づかない「移動ド」を基礎とするものであったため,オクターブというような高低の概念が薄い。最低音が「合」の明笛は「合四」「六五」を分けて吹き,逆に「合四」に続く,あるいははさまれた「六」以上の高音(たとえば「仩」)は1オクターブ低い音で演奏されたはずである。

*3 いちおう「合」より低い音は最後の一画を下方向に撥ねて表現するという方法もあるが一般的な曲譜においては見たことがない。

*3 さらに高音を表わすときには「彳」が用いられる。

《更新履歴》
2014年8月 ver.0.01 完成,同年10月より知人を中心に公開。
2015年6月 読み解き解説部分書き直し,構成入れ替えなど。ver.0.02
2017年7月 英数大文字表記だった近世譜の高音符字をニンベンつきの実字に変換。部分的に見直し,書き換え。ver.0.03

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