ヴィターレの収集からの転載。他の本にもよく引かれる唄だが，わたしの知る限り類例がなく，採集例はこれのみである。
　「胖咕圇墪兒」の「胖」は肥っていること「咕圇（gu¹lun¹）」は日本の「ころん」とか「くるりん」と言った言葉と同じで，丸いものを表す語。「墪（dun¹）」も「土を丸く盛った」というような意味。全体で「ぱんぱんに肥ってまるまるとした」というイメージを結ぶ押韻合成語。
　「&M045116;臂」というのはあまり見ない表記だが，今は「胳臂」とか「肐臂」（いづれも ge¹bei）と書いて，肩から手首まで――つまりウデを意味する語。
　「鐲子（zhuo²zi）」は腕輪の類。「兜肚（dou¹du⁴）」は胸あて，腹掛けの類。
　「歪毛兒（wai¹mao²r）」は，いわゆる「唐子髷（からこまげ）」というのの代表格で，あたまの両側に丸くお団子に結った，子どもの髪型。
　「酒窩（jiu³wo¹）」はエクボ。
　「一走一哆嗦 （yi¹zou³yi¹duo¹suo¹） 」は，歩きはじめた子どもにかける声で，日本で言うところの「アンヨはじょうず，ころぶはヘタだ」なんていうのに同じ。
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　「饃饃 （mo²mo）」は小麦粉の素まんじゅう（餡のなにも入っていないもの）を指す方言。
　この唄も，本書以外での採集例が見あたらない固有例だが，『井陘縣志料』（河北　民23年）のなかには，これに歌い出しが似ていて，かつこの唄のちょうど続編といった内容に思える，こんな唄がある

小老漢，賣饃饃。 　賣的不够本，回家打老婆。 　老婆説：不怨我。 　怨咱的饃饃分量小。

ちいさな爺さま　まんじゅ売り 　売ったはいいが　大赤字 　うちに帰って婆ばぶつ 　婆の言うには　うらむなわしを 　うらめや　ケチなこのまんじゅ

――なんで「売れなかった」のか…小さすぎたのだねえ。
　ヘッドランドの訳詩の出だしは――

There was an old woman,as I've heard tell, She went to market her eggs for to sell; She went to market all on a market-day, And she fell asleep on the king's highway…

むかしきいたよ　おばさん一人 　市場へ行ったよ　タマゴ売り 　市場へ行ったよ　市立つその日 　とちゅう居眠り　大通り…

ではじまる長い童謡のパロディになっている。「卵を売り」に出かけて道端で居眠りしてしまったこの「おばさん」は，通りかかった悪戯者にスカートの裾を切られてしまう。目覚めて自分の奇態な姿を見たおばさんは混乱して自分が誰だか分からなくなってしまい，家に帰って「飼い犬」に判定してもらおうとするが，犬もまたその姿を怪しんで吠えかかり，おばさんますます困り果て…という筋で。「婦人―売りに出かける―イヌ」と，三拍子そろったお見立てである。
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　日本でも夕暮れ刻，遊びおさめに「カエルが鳴くから帰ろ」と歌ったものだが，中国でも，まあ同じなわけだ。

　ヘッドランドの書いた子ども向けの物語 "The Little Chinese Girl"（1904）に，主人公の女の子が，この唄を歌うところが出てくる。


　この歌を引用したのちの資料では，出だしのところを「蛤蟆（ha²ma²）」に直してしまっているものが多いのだけれども，「河蟆（he²ma²）」は東北地方・満州方言でカエルを表す言葉で「河馬」とも書く。（ただし，こちらの表記。現在では Hippopotamus―すなわち「カバ」を示す語，となるので使われないだろう）
　原書の中で "frog" とか "froggie"（カエル）といった英語に対応している中国語が「河蟆」しかないというならば，これは普通語（ぷーとんふぁ）で書くところの「蛤蟆」とか「蝦蟆（同音）」の，勘違いか誤記ととることも出来ようが，本書111-121（「瞎子瞎　拏棍夾…」）などで，「蝦蟆」の語も使われているところから見て，これは単なる誤りではなく，理由ある「書き分け」と取った方がいいと思う。
　しかも，先に引いたヘッドランドの "The Little Chinese Girl" という本は，清朝のお役人の家，つまり満洲族の上流階級の女の子を主人公とした物語であり，そこで歌われていたことになっているくらいなのだから――文字上はわずかな発音の違いではあるのだけれども，やはりここは満洲方言の「河蟆」のほうが合っていると思われる。

　中国では，おもな大河はすべて東に向かって流れている。つまり行き着く先はかならず「東洋大海」。この東の海に住むと言う東海竜王は，カエルや，フナなどの淡水魚をも含めて，水棲動物すべてを管轄していると言われております。
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　『中国廿省兒歌集』（廿省7-34　江西）には，さらに強烈な，こんな唄が見える。

懶惰娘，朝朝睏到日頭黄， 　尿褲脚帶鋪満床， 　丈夫起來擔罷水， 　還在牀上，打鼾睡， 　丈夫吃完粥， 　還在牀上上享福。	横着な女房　毎朝日の出るまで朝寝坊 　汚ないおこしは寝床に一ぱい 　男が起きて　水酌んで來ても 　まんだ寝床に　高いびき 　男が　朝粥　すまして 　まんだ　寝床で甘い夢
（訳：七理重恵　『支那民謡とその国民性』　p.251）

こうした横着女房の唄はけっこう数が多く「怕老婆（かかぁ天下）」の国の男性諸君の悲哀が感じられる。とはいえ英国童謡にも――

I married a wife by the light of the moon. 　　A tidy housewife, a tidy one; 　She never gets up until it is noon, 　　And I hope she'll prove a tidy one.　 　And when she gets up she is slovenly laced, 　　A tidy housewife, a tidy one; 　She takes up the poker to roll out the paste, 　　And I hope she'll prove a tidy one.　 　She churns her butter in a boot, 　　A tidy housewife, a tidy one; 　And instead of a churnstaff 　　　　she puts in her foot, 　　And I hope she'll prove a tidy one. 　She lays her cheese on the scullery shelf, 　　A tidy housewife, a tidy one; 　And she never turns it till it turns itself, 　　And I hope she'll prove a tidy one.

女房もろたよ月夜のなかで 　　きっと大変　きれい好き 　昼になっても起きやせぬ 　　せめてお願い　きれい好き 　起きてもやっぱり無精者 　　きっと大変　きれい好き 　でれっき手にしてお料理かます 　　せめてお願い　きれい好き 　バターつくるは靴のなか 　　きっと大変　きれい好き 　棒のかわりにつっこむアンヨ 　　せめてお願い　きれい好き 　出來たチーズは洗濯場に揚げた 　　きっと大変　きれい好き 　ひっくりかえさぬかえるまで 　　せめてお願い　きれい好き

（"Annotated Mother Goose" p.168） ［* でれっき　北海道方言でストーブの火掻き棒のこと。］

なんて唄があるくらいだ。探したことはないが，日本にもおそらく，あるだろう。
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　「横着女房」と対照的な理想の女房像をうたったもの。
　原書では二行目を「賍在家裏老不見」と書いてあるのだが，「賍（zang¹）」（法律用語で云うところの「贓物収受（盗まれた物品をうけとること）」の「贓」の異体字），これだと意味が通じないので，同じ音でよく似た字の「脏」（zang¹＝髒・臓，清潔でないこと，汚れ）の間違いだろうと思われる。
　まえの唄（097-106）の解説に述べたように「横着女房｣のほうには，似たような例がけっこうあるが，こちらはほぼ本書のみに見られる固有例である。
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　「點牛眼（dian³niu²yan³）」という女の子の遊び唄。李家瑞の「乾隆以來北平兒歌嬗變擧例」に，

點，點，點油眼，油眼花， 　一根皮條兩根瓜， 　有錢的買着吃， 　沒錢的去了他。

てんてん　あぶらめ　く～らくら 　皮ひもいっぽん　ウリふたつ 　買って食べるがお金持ち 　金のない奴ァのいておき！

と「牛眼」が「油眼（you²yan³）」になっている古例が見える。
　李家瑞は「牛」のほうが間違いだろう，というようなことを言っているが，このほかの採集例はほとんどこれを「牛」としているし，彼の例は俗曲の唱本からとったものだから，とりこまれた芝居や歌の話しの筋上，改作されたものである可能性が考えられる。"…Boy and Girl"（p.82） によれば，この遊びは


というゲームだという。同様の遊びで，冬に室内で行われる「盤絲面」「盤脚年」「盤脚欄」と呼ばれるものがある。こちらの遊びの文句の一部は明代の『演小兒語』（呂坤 c.1593）という本にも引かれている（盤脚盤，盤三年，降龍虎，繋馬猿…）から，けっこう古くからあるものらしい。
　"…Boy and Girl" ではヘッドランド先生に披露するため，女の子たちは屋外でやったようだが，本来はこの「盤絲面」同様，戸外で遊べない冬の日に，「炕（オンドル）」の上で丸くなって行う屋内遊戯のようである。

　英訳のタイトルにある‘E Ni Me Ni Mi Ni Mo’というのは，英米圏で遊びの鬼決めなどに使われる，いわゆる‘counting-out rhymes’（選び出し唄）の一つで，


ちなみにオーピー夫妻はこの手の，意味不明な出だしではじまる‘counting-out rhymes’を‘Chinese counting’と呼んでいる。
　「宇宙人と遭遇した人」の体験記など読んでいると，ときどき「彼らは中国語みたいな言葉をしゃべっていた」というようなくだりを目にしたりする。この場合の‘Chinese’というのはこれと同じように，西洋人にとっての「わけの分からない」とか，「神秘的な」「不思議な」「別世界」のといった意味合いだと思うが，じっさいお馴染みの「イーアルサン」のほか，南のほうでは「イーニーサン」「イーニーミ」と数えるところもある。最後のなんか似てますでげしょ。
　日本で言うなら「ちうちうタコかいな」とか，「どれにしようかな，カミサマの言う通り」などと同じだが，鬼決めジャンケンのない英米では，鬼ごっこなどの前にこうした唄（文句）でもって，遊びのオニを選び出す。中国でも同様に，鬼決めをこうした唄によって行う場合が多く。ものによっては「目隠し鬼の…」とか「○×遊びの…」というように，遊び本体とは関係がないが，それぞれに付随する固有の「鬼決め唄」となっているものがある。この「點牛眼」は，「鬼決め」自体がひとつの遊びになっているだけで，歌詞の系統，またその用法的にもこうした"counting-out rhymes"の一種といえよう。
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　「通（tong⁴）」は回数を表す量詞。太鼓を三回たたいたということ。
　前の唄から６首ほど遊び唄が続いており，これも写真と対応する遊びの遊び唄であろうと思われる。だが，"Chinese Boy and Girl" などヘッドランドのほかの著作中にも，またこの唄を引用するほかの資料中にも，これが「どんな遊びの」唄なのかについての言及が何故かない。そこでロビン氏は両手の指を使った，何か複雑な，ジャンケンのようなゲームの唄ではないかと言い。中国の人からは「打花巴掌（da³hua¹ba¹zhang³）」，つまり「せっせっせ」のたぐいの遊びの唄ではないかという説もあがった。

　わたしは「あやとり」の唄だと思う。

　写真では糸は見えないが，ジャンケンや手合わせなどの遊びにしては，二人の視線が妙である（互いに自分の手先を見つめている）。また二人の奇妙な指の形も「あやとり」ならば納得がゆくと思う。
　一般にあやとりは「翻掌（fan¹zhang³）」と呼ばれるが，ほかに「太鼓」と関係のありそうな，「翻花鼓（fan¹hua¹gu³）」とか「打線鼓（da³xian⁴gu³）」とも言われる。これは最初の基本型，輪を両手にかけて，一度くぐらせた形（真ん中で交差した８の字形）が，古い鼓の形に似ているところからきたそうだ。また技の名前にも「単鼓架」とか「双鼓架」など，太鼓にちなんだものがある。こうしたことを唄の歌詞と重ねあわせてみると，確証はないが可能性はあると思われる。
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　指遊びの唄。両手の指を組んで，指を登場人物に見立て，動かしたり，組みかたを変えたりしてゆくそうである。「こんな感じだよ。」と教えてもらったことがあったのだが。すみません，忘れてしまいました。
　『天籟集』（No.39 c.1662）にはもう

三個官兒在樓上吃酒， 　三匹馬兒在樓下吃草， 　兩個老兒在街上相打， 　一個隔壁老娘，搖手説， 　罷休，罷休。

役人三人　うえで飲み 　お馬三頭　したで食み 　爺さん二人　おもてでけんか 　隣りの婆さん　手々ふり仲裁 　やめなんし　やめなんし

という唄が見える。『童謡大観』（上海　DG203-005）には「官兒（guan¹r　お役人）」がいつのまにか「観音（guan¹yin¹）」サマに変わった版が見えるし，

三個觀音來吃酒， 　三匹白馬滿街走。 　公公婆婆對打架， 　王媽媽，罷罷罷！ 　小媳婦在牀底下。

酒飲みきたのは観音さん 　まちじゅうはねるはおウマさん 　じじィとばばァがケンカして 　王おばさんが　まーまーまー 　ベットの下には隠れたおくさん

『北平歌謡続集』（続103-053）にも

樓上三人喝酒， 　樓下三馬吃草， 　二人打架， 　王媽媽説：罷了，罷了， 　小妞妞説：該打，該打。

うえでさんにん　よっぱらい 　したでさんとう　草をはみ 　ふたりケンカし 　王おばさんが　まーまーおよし 　お嬢ちゃんたら　やれややれ

という，これの直系みたいな例が見える。
　息の長いわらべ唄である。
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　身体遊びの唄。"…Boy and Girl"（p.28） にも引かれているが，唱えながら指で子どもの　額→目→鼻→耳→口　と順繰りに触ってゆき，最後にアゴの下をくすぐる。
英国童謡にも――

Brow bender, Eye peeper, Nose dropper, Mouth eater, Chin chopper, Knock at the door, Ring the bell, Lift up the latch, Walk in… Take the chair, Sit by there, How d'you do morning?	眉毛は曲ァがりや　めンめはのォぞきや 　お鼻は垂ァらしや　お口は食いしんぼ 　おあごはかくかくや　ドアをとんとん 　呼び鈴りんりん　カギあけて 　お部屋入って　椅子どうぞ 　お座りなさいな　お調子いかが？
（Opie "Dictionary of Nursery Rhymes" p.103）

というのがあり，日本にも――


というのがある。
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　女の子の遊び唄。ヘッドランドはこれを，本書103-113「澆花，澆花，澆花難…」のあとでなされた，別の遊びとして紹介している。"…Boy and Girl"（p.86）によれば


ただし，これがほんとに少女達の即興によるものなのか，それとも，もともと「澆花難」と１セットのゲームなのかについては，歌詞上の類似もふくめて，ちょっと疑念が残る。
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女の子の遊び唄。この遊びの光景も，前の唄103-112「買花來」に続けて，"…Boy and Girl"（p.87-88）にこう描かれている。


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　女の子の遊び唄。英米で言う‘Master and servant’（主人と召し使い）ものの遊びに似ている。ここまでの三首，"…Boy and Girl"では出てくる順番が違っていて，これに続けて（104-112）とその前（103-112）の遊びが行われたことになっている。


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